Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

36 Шэ , это послужило последним толчком к его добровольной отставке . В глазах окружающих это было безумием . Однако Лао Шэ , успевший разочароваться в чиновничьей службе и в людях , там его окружавших , предпочел уйти в практическое преподавание , где результаты его труда были бы очевидны , где требовалась бы работа с книгами , пусть даже зарплата там была в три раза меньше прежней . Отставку формально приняли только в сентябре 1922 г ., но весной и летом Лао Шэ уже работал в других местах - руководил Пекинской детской библиотекой , преподавал китайский язык в средней школе № 1, музыку и этику поведения - в христианской приходской школе и школе для бедных , был секретарем Пекинской ассоциации образования . Одновременно он ненадолго включается в политическую деятельность и становится председателем оргкомитета по местному самоуправлению северных пригородов Пекина [426, С . 27]. С сентября 1922 г . по февраль 1923 г . вместо вернувшегося в Пекин Ло Чанпэя Лао Шэ отправляется в Тяньцзинь и преподает там китайскую литературу в средней школе при Нанькайском университете , где он активно занимается общественной работой , в том числе и религиозного характера . После возвращения в Пекин вплоть до отъезда в Англию в августе 1924 г . Лао Шэ работает заведующим протестантской воскресной школой и секретарем Пекинской ассоциации образования ; с июля 1923 г . преподает литературу , музыку и этику поведения в возглавляемой Ло Чанпэем средней школе № 1. В июле 1924 г . по рекомендации Бао Гуанлиня и Р . К . Эванса с Лао Шэ заключается пятилетний контракт на работу в Восточном институте Лондонского университета . Думается , что главным мотивом отъезда Лао Шэ за границу было его стремление перенять на Западе опыт и знания , которые могли бы принести пользу его стране и народу . Огромное влияние на мировоззрение Лао Шэ оказало антиимпериалистическое и антифеодальное движение 4- го мая 1919 г . Хотя Лао Шэ , будучи директором школы , не принимал никакого участия в студенческих демонстрациях и не публиковал в журналах статей по животрепещущим проблемам обновления общества и культуры , тем не менее , он активно впитывал новые идеи , постоянно покупал книги и журналы [186, С . 490]. Сам Лао