Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

21 произведениям , воспевающим утверждение новых ценностей , духовное преображение людей , можно отнести пьесу Лао Шэ « Лунсюйгоу » (1950), роман Чжоу Либо « Железный поток » (1955), рассказ Чжао Шули « Регистрация » и его же роман « В деревне Саньливань » (1955). Во второй половине 1950- х и первой половине 1960- х гг . дважды случались кратковременные идеологические оттепели по отношению к литературе , и тогда помимо работ , утверждающих новые ценности , появлялись произведения , в которых брало верх критическое отношение к национальному характеру , возрастал и их художественный уровень . Хорошим примером этого служат пьеса Лао Шэ « Чайная » (1957) и его же роман « Под пурпурными стягами » (1962). Однако общая тенденция была направлена на дальнейшее сужение круга сюжетов , и обеднение художественной палитры при создании образов . В литературе исчезают средние герои , персонажи сводятся к контрастным олицетворениям положительного и отрицательного начал . В такой ситуации возможности писателей по изображению национального характера сводились к минимуму . Характерные герои литературы и искусства 1962-1966 гг . - Лэй Фэн и Оуян Хай , несут в себе мало как национальных , так и реалистичных человеческих черт вообще . В каком - то смысле в них , конечно , воплощен идеал национального характера , но это тот идеал человека - винтика , который был близок тогдашним китайским идеологам . Начало культурной революции быстро свело на нет не только проблему национального характера в литературе , но и поставило крест на самом художественном творчестве . Возрождение китайской литературы по большому счету началось только после падения « банды четырех » в октябре 1976 г . Оно заметно ускорилось после решений III пленума ЦК КПК 11- го созыва и массовой реабилитации китайской интеллигенции в 1979 г . Проблема национального характера довольно скоро вновь попала в фокус внимания китайских писателей . При этом в ее разработке взяло верх критическое направление . Этому имеется , как минимум , две причины . Во - первых , в конце 1970- х гг . одним из ключевых вопросов для Китая стал процесс модернизации , который предполагал обновление не только материальной базы общества , но и психологии широких масс населения , без чего