Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

198 Пьеса « Священный кулак » (1963) является переработанной редакцией ранее опубликованной пьесы « Ихэтуани » (1961). З . Ю . Абрахманова отмечала , что из новой редакции были изъяты наиболее одиозные высказывания националистического характера , содержавшиеся в « Ихэтуанях » [1, С . 151]. В целом , внесенные коррективы не носили существенного характера . По крайней мере , сам Лао Шэ считал « Священный кулак » и « Ихэтуаней » одним произведением [344, С . 642]. Мысль написать роман , посвященный восстанию ихэтуаней , появилась у Лао Шэ очень давно . Еще в тридцатые годы он начал сбор соответствующего материала . К несчастью его записи были утрачены во время войны с Японией , а очевидцев событий тех лет с каждым годом становилось все меньше и меньше . Решающим толчком к созданию такого произведения стало празднование в 1960 году шестидесятилетия восстания , сопровождавшееся публикацией значительного числа материалов о нем . То , что Лао Шэ в конце концов избрал форму пьесы , а не романа , по - видимому , объясняется недостатком материала . К тому же в это время он уже вынашивал планы написания семейной хроники « Под пурпурными стягами » и часть имеющегося материала о событиях тех лет писатель предпочел уделить для нее . Восстание ихэтуаней стало ответной реакцией простого китайского люда на порабощение Китая иностранными державами . Оно имело ярко выраженную антииностранную окраску и продолжалось с 1898 по 1901 год . Восстание было подавлено иностранными войсками и силами внутренней реакции . В пьесе описываются события весны и лета 1900 года – периода , когда восстание приобрело наибольший размах . В этой пьесе Лао Шэ правдиво отразил существенные стороны психологии и мировоззрения китайского крестьянства и при этом избежал их идеализации . В то же время представители знати , чиновничества и коммерческих кругов изображены писателем исключительно в отрицательном ключе и противопоставлены простому народу . Единственным союзником последнего изображен сюцай Гао . Это не только обусловлено исторической правдой , но и связано с особенностями общественной атмосферы Китая в начале шестидесятых годов . Как справедливо указывает З . Ю . Абдрахманова , « в условиях