Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

194 « Чайной », « Священного кулака » и « Под пурпурными стягами » свидетельствуют о частичном возвращении Лао Шэ в конце 1950- х начале 1960- х годов к темам и установкам критического реализма , присущим ему до образования КНР . В то же время антагонистическое противопоставление низов и верхов старого общества объединяет эти произведения с другими работами Лао Шэ , написанными после 1949 г . Тема национального характера китайцев в этих двух пьесах и романе реализуется по - разному . В пьесе « Чайная » она носит побочный характер по отношению к проблеме политической и нравственной деградации власти в императорском и республиканском Китае , всячески стимулируемой иностранными державами . По острой социальной направленности « Чайная » сближается с теми частями пьес « Фан Чжэньчжу » (1950), « Лунсюйгоу » (1950) и « Семья депутатов » (1951), где бичуются язвы гоминьдановского общества . Кроме того , в завершающей пьесу частушке - шулайбао содержатся прозрачные намеки на скорый конец старого общества и приход новой власти – « девушка , не надо рыдать , потемнев до предела , будет небо светать », « уйдут горькие и придут сладкие воды , никто вновь не будет рабом [ без свободы ]» [310, С . 337]. В каждом из трех действий « Чайной » свой временной срез . Это , соответственно , 1898 год , конец 1910- х годов и конец 1940- х годов . Все эпизоды объединены местом действия – пекинской чайной « Юйтай » и основными персонажами . От сцены к сцене усиливается социальный хаос , растет незримое присутствие иностранцев , приходят в упадок традиционные ремесла , процветают жулики и бандиты всех мастей , порядочным людям жить становится все труднее и труднее . Апофеозом инвектив в адрес властей является эпизод последней встречи хозяина чайной Ван Лифа с заводчиком Цинь Чжунъи и маньчжуром Чан Сые , где герои подводят итоги своего жизненного пути . Несмотря на то , что Ван Лифа всю жизнь приспосабливался и угождал власть имущим , на старости лет его безжалостно выгоняют из чайной . Чан Сые , напротив , всю жизнь был принципиален , патриотичен , боролся с несправедливостью , однако , ни в чем не добился успеха и к восьмидесяти годам не нажил даже денег себе на гроб . Цинь Чжунъи был процветающим капиталистом , стремился ,