Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

190 равнодушному отношению соседей к избиениям чужих жен в рассказе Лао Шэ « В трущобах », написанном в 1933 г . В поведении героев Лао Шэ 1950- х годов четко проявился приоритет общих интересов над личными , что отразило базовые установки социалистического воспитания . Когда мать медсестры Чэн Мин спрашивает дочь , почему она только через два дня , а не немедленно после возвращения из месячной командировки зашла навестить мать , та отвечает : « Разве я могу вернуться домой , недоделав работу ? Общее дело важнее личного !» [220, С . 550]. Своеобразный пример следования общим интересам , а в данном случае – интересам магазина , где она работает , дает тетушка Вэй , выбравшая своей любимой свекрови далеко не лучший кусок мяса [250, С . 485]. Герои стараются подавлять эгоистические импульсы не только в себе , но и в окружающих . Например , при продаже мяса одна покупательница мешает другой отобрать все хорошие куски , и это вызывает одобрение окружающих [250, С . 485]. Росту коллективизма китайцев посвящена пьеса « Образцовый двор », написанная в разгар политики « большого скачка » и создания народных коммун . Герои этого произведения , соседи по двору , под влиянием старого партийца Гэн Синцзю отказываются от индивидуального ведения домашнего хозяйства и создают общую столовую и детский сад . Высвободившиеся от домашних забот женские рабочие руки находят применение на организованном соседями заводе по производству помп . И наконец , наши герои создают народную коммуну – высшую ступень отказа от личного в пользу общего . В героях и героинях 1950- х годов обращает на себя внимание искренность в отношениях с окружающими . Люди откровенно и прямо говорят о своих проблемах , потребностях , недостатках и столь же непосредственно критикуют недостатки окружающих . Например , в « Продавщицах » близкие подруги Сун Юйэ и Юй Чжифан пишут критические плакаты -« дацзыбао » не только на реакционного замдиректора магазина , но и друг на друга , при этом нисколько не обижаясь одна на другую . Такое поведение совершенно несовместимо с традиционной этикой сохранения лица , которую Лао Шэ ранее неоднократно высмеивал ( например , в пьесе « Вопросы репутации »). Как