Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

151 отметить , что в современной тайваньской и гонконгской этнопсихологии прочно утвердился тезис о том , что феномены жэньцин и ляньмянь являются одними из ключевых составляющих национального своеобразия психологии китайцев ( см . [399, 435, 441, 421, 474, 478]). Схожие мысли высказывались и в западной этнопсихологии и культурологии , а также в КНР ( см . [477, 491, 497, 141, 362, 431]). Пьеса « Остатки тумана » стала первым шагом в разработке этих вопросов . Основной акцент в ней сделан еще на предательстве и коррупции , но внимание к этике лица и принципам неформальности в межличностных отношениях просматривается уже вполне отчетливо . Необходимо также отметить , что те образы из « Остатков тумана », которые были наиболее сведущи в жэньцин и ляньмянь , перешли затем под новыми именами и в пьесу « Вопросы репутации ». Таковы , например , супруги Ян , имеющие своих двойников в лице другой жуликоватой парочки Фан Синьчжэна и Шань Минцинь . Суть жизненной философии господина Яна , мелкого чиновника , в том , что все ложно и иллюзорно кроме денег , еды и одежды . Он , ничуть не смущаясь , говорит своему более высокопоставленному коллеге , что если тот не найдет ему место пожирнее , то он вернется в оккупированные японцами районы : « Конечно , нам нужно вести войну сопротивления , но если из этого не извлекаешь выгоды , не доедаешь , слабеешь , то как же меня можно в чем - то обвинять » [294, С . 29]. И начальник управления Си , сам сделавший карьеру и изрядно набивший карманы на войне с Японией , соглашается с ним . Под стать мужу и жена , госпожа Ян , заявляющая , что « чиновник никогда не должен знать меры , это подобно тому , как , делая брачное предложение , нельзя сказать : « Дорогая , я люблю тебя лишь чуть - чуть »» [294, С . 37]. Казалось бы , с такими откровенно хищническими взглядами на жизнь нельзя иметь успеха в обществе , но , когда это нужно , супруги Ян умело маскируются с помощью таких традиционных инструментов как лицо и неформальность отношений . Весьма характерно , что им всегда наиболее легко удается солидаризоваться со старой госпожой Си , матерью господина Си , искренне приверженной традиционным ценностям , главные из которых , это интересы рода . Все это заставляет вспомнить череду