Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

149 нарисован образ господина Чжуан Ия , страстного коллекционера работ малоизвестных шаньдунских художников . Будучи человеком порядочным и к тому же не лишенным патриотизма , он , тем не менее , под угрозой потери своей коллекции поддается шантажу и соглашается стать начальником отдела образования в марионеточной администрации после оккупации Цзинани . Там же рассказывается и о другом коллекционере , Ян Кэчане , для которого работа на японцев была добровольной , поскольку главной для него была возможность обогащения , а кому служить – не имело никакого значения . Про людей , подобных Ян Кэчану , Лао Шэ писал в романе « Перерождение »: « Иногда они в мыслях доходили до того , что если бы Иньчэн оккупировали и поделили между собой все страны мира , они и тогда смогли бы к этому приспособиться и извлечь выгоду , что уж говорить об одних японцах ! … Они не уважали никого , а поклонялись лишь себе , преклонялись даже перед изяществом , с которым сами отвешивали поклоны японцам » [276, С . 377]. Для них не существовало родины , а война с японцами была не более чем удобным случаем для получения власти и богатства . В произведениях Лао Шэ военных лет предатели этого типа особенно многочисленны . Одним из наиболее удачных стал образ Большой Красной Тыквы , жены Гуань Сяохэ из романа « Четыре поколения под одной крышей », занявшей в марионеточной администрации пост заведующей инспекцией по осмотру проституток . Про нее говорится , что « она никогда даже и не задумывалась над тем , гибнет страна или нет . Она лишь полагала , что обладает талантами , везением , деловыми качествами и потому должна испытывать наслаждения и служить для всех примером » [260, С . 452]; « что касается ее отношений с японцами , то она полагала , что это отношения героя , встретившего удальца , а не хозяина и раба …» [260, С . 453]. Еще одна причина предательства , выделяемая писателем , - это неверие в силы Китая и пессимизм в отношении национальных качеств китайцев [276, С . 358]. Острой инвективой в адрес тогдашних гоминьдановских властей звучат те строки из произведений Лао Шэ , где говорится о безнаказанности предателей и о том , что они совершенно не боятся органов власти . Например , в пьесе « Остатки тумана » (1938) перед лицом высоких покровителей сыщики не