Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

89 Глава III. Южная Месопотамия в первой половине III тыс. до н. э. Инанны. Центральный храмовый комплекс города Лагаша был назван Эанна, так же как святилище Инанны в Уруке 30 . В другом важнейшем городе юго-востока Южной Месопотамии, Гирсу, главным божеством изначально была, очевидно, богиня Бау. Именно ей при­ надлежал самый ранний храм Гирсу, располагавшийся на возвышенности над берегом Тигра. Позднее, в связи с продолжавшимся формированием города и расширением его территории, для богини был построен другой храм ближе к центру. В ее функции стали входить дела по управлению городом, и к ее имени стали добавлять эпитет «госпожа Гирсу» (nin.girsu). Со временем, вероятно, в первые века III тыс. до н. э., функция управления городом была перехвачена у нее мужским божеством (возможно, это был ее муж или антагонист, или и тот, и другой), для которого эпитет к имени богини Бау, «госпожа Гирсу», стал именем собственным — Нингирсу (Heimpel 2002). После того как произошло объединение Гирсу с Лагашем, главным боже­ ством объединенного региона стал бог Нингирсу, а богиня Бау, считавшаяся теперь дочерью бога Ану, стала его супругой. Также дочерью бога Ану начала считаться и главная богиня города Лагаша Гатумдуг. Позднее, когда культовый центр союза городов окончательно переместился в Ниппур, пантеон Лагаша стал все более адаптироваться к ниппурскому пантеону, а Нингирсу превратил- ся в сына бога Энлиля, главного бога Ниппура (Selz 2008). Правители Лагаша середины III тыс. до н. э. рассматривали свой регион как ту часть территории Южной Месопотамии, находившейся во владении бога Энлиля, которую он передал под контроль своему сыну, богу Нингирсу. Основатель I династии Лагаша (правление продолжалось примерно с 2500 по 2312 г. до н. э.) Ур-Нанше, так же как впоследствии и его преемники, актив- но занимался строительной деятельностью. Во время его правления были ре- конструированы и заново украшены многочисленные храмы в разных городах региона, во многих из них торжественно водружались статуи правителя, были прорыты новые и реставрированы многие старые каналы, Ур-Нанше одержал также ряд важных военных побед 31 . Главными соперниками Лагаша в это вре- мя были, вероятно, Ур и Умма. В надписи, описывавшей самые важные события 30 Можно вспомнить, что и в Ниппуре в это время был построен мощный храмовый комплекс богини Инанны. 31 Самая подробная информация о военной и строительной деятельности Ур-Нанше содержится в надписи на каменной плите (SARI I, 24). На одной ее стороне сообщается о строительных проектах (11 храмов и городская стена Лагаша), прорытых каналах и воздвигнутых статуях. Надпись на другой стороне плиты посвящена военной деятельности Ур-Нанше. Это самое раннее сохранившееся описание военной победы, одержанной городским правителем Южной Месопотамии. Сначала Ур-Нанше сооб- щает, что он пошел войной против Ура и Уммы, а затем подробно описывает достигнутые им успехи. Сообщая о победе над Уром, он перечисляет имена и должности пяти высших военачальников враже­ ского войска, которые были взяты в плен и казнены («он воздвиг могильный холм (над ними)»). То же самое говорится и в отношении Уммы, при этом среди пяти взятых в плен и казненных уммийских военачальников, перечисленных по именам и должностям, упомянут и энси Уммы, Пабильгальтук. О мотивах этой военной кампании нам ничего не известно, она могла быть связана с разгоравшимися пограничными конфликтами, особенно обострившимися при наследниках Ур-Нанше. В начале текста Ур-Нанше дважды назван лугалем Лагаша, а далее о нем говорится как о «человеке (lú) Лагаша», кото­ рый победил «человека Ура» и «человека Уммы».