Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 20 поселения были построены на месте хассунских, и многие элементы халафской культуры явно продолжали основные хозяйственные и культурные традиции Хассуны. Однако в других аспектах (например, в планировке домов) халафская культура, как кажется, не была напрямую связана с хассунской. Вероятно, в формировании новой культурной общности, помимо местного населения, участвовали и какие-то пришлые группы. Примерно через 200 лет после своего появления халафская культура начала постепенно распространяться на запад и северо-запад за пределы долины Хабура. Со временем она заняла огромное пространство от Среднего Тигра до северо- восточного побережья Средиземного моря и Юго-Восточной Анатолии, не вы- ходя за пределы зоны, где было возможно естественно орошаемое земледелие. Образ жизни людей, которые изготавливали и использовали халафскую ке- рамику, был очень похож на образ жизни тех, кто использовал хассунскую ке- рамику. В небольших поселениях (1,5‒2 га) по обеим сторонам мощеных улиц располагались круглые в плане дома с прямоугольными хозяйственными при- стройками. В поселении могли быть одно-два строения общественного назна- чения. Население было занято земледелием (выращивали пшеницу и ячмень), но уже с использованием сохи и упряжных животных, и скотоводством (разво- дили крупный и мелкий рогатый скот и свиней). Дополнительным источником питания были охота и рыболовство. Часть населения занималась специализиро- ванным камнерезным и гончарным ремеслом, возможно, начинала развиваться и металлургия (Массон 1989: 82). Поселения располагались далеко друг от дру- га, но при этом многие из них поддерживали постоянные связи между собой, обмениваясь продуктами и ремесленными изделиями. Жители некоторых посе- лений, располагавшихся поблизости от путей межрегионального обмена, прини­ мали активное участие в обмене продукцией с отдаленными территориями. В отличие от домашних изделий предшествующего периода, халафская кера- мика, вероятно, изготавливалась профессиональными гончарами на «медленном» гончарном круге. Ее обжигали в двухкамерных печах и украшали геометрическим орнаментом, в который иногда включались фигурки животных (оленей, барсов, птиц, рыб, змей), изображения бычьих голов (букраний) и очень редко изобра- жения человека. Раскрашенная керамика Халафа была, по-видимому, очень востребована и распространилась на огромной территории от озера Ван до Среди­ земноморья и от Северного Ирана до Закавказья. Интересно, что эти изделия не были найдены в Южной Месопотамии, вероятно, потому что Южная Месопота- мия оставалась на периферии межрегиональных обменных путей . Можно только предполагать, что представляли собой культурно-хозяй­ ственные общности (археологические культуры) Хассуны и Халафа с точки зрения внутренней социальной организации населения. По площади занима- Как уже было сказано выше, главные торговые пути того времени, проходившие по террито- рии Ближнего Востока, описывали дугу с юго-востока (территории будущего Элама), вдоль Тигра (и по Тигру), обходя Южную Месопотамию, и далее по Северной Месопотамии и Сирии на северо- запад в Анатолию.