Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 206 шумеров являлось семитское население Центральной Месопотамии, которое постепенно распространялось на юг. Уже в 26 в. до н. э. большая часть писцов, которые составляли клинописные документы в Абу Салабихе, городе, распо- лагавшемся на границе северной и южной части аллювия, тоже носила семитские имена (Biggs 1967). В составленных ими административных документах встре- чаются отдельные семитские слова и числительные. По-видимому, в это время в северной части Южной Месопотамии семитоязычное население было уже полностью интегрировано в шумерские городские структуры и занимало в них достаточно высокое положение. Население Южной Месопотамии середины III тыс. до н. э. говорило, скорее всего, на двух языках: шумерском (территория южнее Ниппура) и раннесемит­ ском (к северу от Ниппура). Это подтверждается изучением имен собственных, имен богов и топонимов. Между представителями двух основных этнолин­ гвистических групп происходили постоянные контакты и взаимное смешение, которое в конечном счете привело «к аккадизации населения Месопотамии при ведущей роли шумерской культуры» (Edzard 1960). К концу III тыс. до н. э. шумерский язык постепенно выходит из живого обращения и превращается в язык культа и литературы, а сами шумеры как этнос практически исчезают. Основное население Южной Месопотамии к этому времени составляют носи- тели семитских языков — аккадцы (восточные семиты) и родственные им амореи (западные семиты) 13 . К началу II тыс. шумерский язык был почти полностью вытеснен аккадским, который в это время оказался под сильным влиянием аморейского. Следстви- ем их взаимодействия явилось, вероятно, формирование вавилонского диа- лекта аккадского языка. Другим важнейшим диалектом аккадского был асси- рийский язык. По-прежнему использовалась клинописная система письма, заимствованная за тысячу лет до этого у шумеров. Литературные, религиозные и учебные тексты по-прежнему записывались на шумерском. Большинство документов на севере аллювия в это время составляли на аккадском языке. Однако в городах на юге аллювия и административные, и юридические доку- менты составлялись преимущественно на шумерском, в то время как письма писали на аккадском. При этом детальной информации об основных этнических группах, населяв- ших Южную Месопотамию в начале II тыс. до н. э., очень мало. Городское изолированным. Ни одна из попыток причислить его к какой-либо языковой семье не может быть признана достаточно серьезной (шумеров пытались «породнить» и с тюрками, и с малайцами, и с но- сителями тибето-бирманских языков). 13 Помимо семитоязычного и шумероязычного населения в Южной Месопотамии в III тыс. до н. э. жили представители и других этнолингвистических групп. В течение всего III тыс. на территорию Южной Месопотамии как торговцы, дипломаты или переселенцы по-прежнему приходили жители соседних территорий. В конце III тыс. до н. э. официальными в Южной Месопотамии считались, по- видимому, шумерский, аккадский, аморейский, эламский и субарейский (хурритский) языки. Во всяком случае, именно на этих языках, как свидетельствует текст шумерского гимна, царь города Ура Шуль- ги разговаривал со своими подданными и посланцами соседних стран, когда, будучи верховным судь- ей, решал какие-либо судебные споры в собрании ( puhrum ) (Klein 1981).