Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 202 по течению через Сухум к дельте Евфрата, а ямина — вверх по течению к гра- ницам Ямхада. Оба племени состояли в свою очередь из целого ряда более мелких групп (амнанум, яхрурум), определить иерархию которых не всегда представляется возможным. Часть территории региона была занята представи- телями других крупных западносемитских племен (нумха, ямутбал, сутум), также состоявших из множества групп со своими названиями (Heimpel 2003: 15). Можно предположить, что политическое развитие региона в этот период в определенной степени явилось отражением изменений в этнолингвистическом составе его населения. В конце 19 в. до н. э. город Мари стал центром политической структуры, которую возглавила независимая династия западносемитских (аморейских) правителей, взявшая под свой контроль территорию. От этого времени сохра- нилось большое количество клинописных текстов, составлявшихся в это время в основном на аккадском языке. Среди имен собственных, упоминающихся в них, большую часть представляют западносемитские имена, но встречается довольно много аккадских (восточносемитских) и небольшое количество шу- мерских имен. Вопрос о том, какова была этническая принадлежность носителей шумерских и аккадских имен, упомянутых в этих документах, остается проблематичным. Характер имен собственных не всегда может служить прямым указанием на этническую принадлежность их носителей. Известно, что западные семиты (амореи), переселявшиеся в города Южной Месопотамии, давали своим детям аккадские или даже шумерские имена (Козырева 2001). Исследователи, зани- мавшиеся изучением документов из Мари, обратили внимание на определенную корреляцию, существовавшую между этнической принадлежностью имени соб­ ственного и социальным статусом носителя этого имени (Heimpel 2003: 21 ff.). Судя по этим данным, аккадские имена собственные в документах из Мари в основном принадлежали представителям дворцового персонала, а аморей­ ские — работникам и воинам. Это может говорить о наличии среди населения Мари в этот период определенного «аккадского субстрата», из которого наби- рали служащих дворца, или же о том, что важную роль при выборе имен игра- ли соображения престижа. Известно, что правители и дворцовая элита Мари находились под сильнейшим культурным влиянием Южной Месопотамии, и вследствие этого служащие дворца могли носить аккадские имена независи- мо от их реальной этнической принадлежности. В любом случае, подавляющее большинство имен собственных в клинописных текстах 19‒18 вв. до н. э. из Ма- ри составляли западносемитские имена. После того как в 1760 г. до н. э. правитель Вавилона Хаммурапи завоевал Мари, город был разрушен и окончательно заброшен. Однако в нескольких десятках километров выше по Евфрату усилилось новое аморейское царство Хана , сформировавшееся вокруг города Терка. Он стал центром территории Есть разные точки зрения по поводу значения этнонима/топонима Хана , который часто фигу- рирует в документах из Мари. В некоторых случаях встречаются такие наименования как симал-Хана