Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 200 Уже в IV тыс. до н. э. представители семитоязычного населения заселили значительную часть Центральной Месопотамии и продвинулись далее на восток, переправляясь через Тигр в районе Диялы. Впоследствии отдельные группы, говорившие на восточносемитском диалекте, стали продвигаться на север и юг Месопотамии. Среди них, по-видимому, были и предки будущих аккадцев. Другие группы (в основном, вероятно, носители западносемитско- го диалекта), переправляясь через Тигр, осваивали восточные окраиныЮжной Месопотамии, постепенно спускаясь вдоль восточных границ аллювия все дальше на юг. Каждая группа искала такие новые территории, которые дава- ли бы возможность продолжать традиционный образ жизни и хозяйственной деятельности. На протяжении первой половины III тыс. до н. э. в северо-западной части Месопотамии происходили какие-то процессы, в результате которых восточно- семитский диалект, вероятно, постепенно вытеснялся западносемитским, что могло отражать усиление роли западносемитского населения на этой территории региона (не только на юге, но и на севере). Во второй половине III тыс. до н. э. почти весь северо-запад Месопотамии был, по всей видимости, плотно заселен представителями западносемитской этнокультурной группы, которых в Южной Месопотамии называли амореями (шум. mar.tu, акк. amurrum ) . Амореи жили и в сельских поселениях, занимаясь земледелием (в клинопис- ных текстах есть упоминания о «городах» амореев), и в крупных городах, ис- полняя воинскую службу, занимаясь ремеслом и торговлей. Большие группы населения разводили мелкий рогатый скот. Стабильное существование ското- Южная часть данного региона Великой Месопотамии, возможно, рассматривалась жителями Южной Месопотамии как располагавшаяся на западе по отношению к их территории. В южномесо- потамских текстах III тыс. до н. э. эта территория называлась шумерским термином, обозначавшим запад/западный (IM.mar.tu/mar.tu) как одну из четырех сторон света. К сожалению, этимология этого шумерского термина остается неясной. Возможен и другой вариант. В текстах из Эблы (2450‒2350) довольно часто упоминается страна mar-tu .ki или mar-tum .ki, откуда в Эблу приходят какие-то люди. Это могло означать, что действительно существовала местность, которую называли Мартум, и она располагалась к западу от Шумера. Есть даже упоминание о царе страны mar-tum. ki по имени Амути (Whiting 1995: 1232). Возможно, этот топоним был очень древним и название территории, располагав- шейся к западу от Южной Месопотамии, стало основой для шумерского термина «западный». Жителей этого региона, так же как и территорию, в клинописных текстах из Южной Месопотамии называли термином mar.tu/ amurrum . В первой половине III тыс. до н. э. население этого региона в основном говорило на языке западносемитской группы. Аккадский эквивалент шумерского термина mar.tu — amurrum впервые встречается в текстах из Южной Месопотамии, записанных на староаккадском языке в 24 в. до н. э. Именно от этого аккадского слова был образован термин «аморей» (Amorite), который используется в исторической науке для обозначения населения этого региона. Что касается содержательного наполнения этого термина, то в настоящее время установилась компромиссная точка зрения, согласно которой термин амореи носит описательный характер, являясь, скорее всего, не названием определенной народности или отдельного племени, а общим обозначением западносемитского населения сиро-аравийских степей и полупустынь, данным им соседями с востока, т. е. из Южной Месопотамии. Это не исклю- чает того, что среди названий отдельных кланов западносемитских племен могло встречаться и такое название, как Амуррум .