Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

177 Глава VII. Южная Месопотамия в последние века III тыс. до н. э. В 21 в. до н. э. семья Ур-Меме в течение ряда поколений занимала высшие гражданские и религиозные посты в Ниппуре (Hallo 1972; Zettler 1984). Одна ветвь семьи контролировала должность правителя (ensí) Ниппура, другая руко- водила хозяйством богини Инанны 18 . После 2021 г. до н. э. (8-й год правле- ния последнего царя династии Ибби-Сина), когда начался распад государства III династии Ура, составление текстов в Ниппуре прекратилось примерно на 60 лет. Однако семья Ур-Меме, по-видимому, сохранила свое влияние, и позд- нее, в начале II тыс. до н. э., когда Ниппур находился уже под контролем царей Исина, продолжала занимать высокое положение в городской администрации. Важную роль играла в Лагаше семья Варад-Нанны, которая в течение четырех поколений, фактически весь период правления урских царей, удерживала один из важнейших государственных постов — пост советника царя (sukkal mah). В это же время в Умме должность правителя (ensí) сохранялась в одной семье на протяжении семи поколений (Zettler 1984: n. 21). В течение многих десятилетий в элитных семейных группах южномесо­ потамских городов сосредотачивались огромные властные полномочия и колоссальные материальные ресурсы 19 . Все это не могло не спровоцировать соперничество и борьбу за лидерство внутри элиты. Борьба за должности происходила даже между ближайшими родственниками, при этом в ход мог- ли идти самые разные средства, в том числе ложные доносы и обвинения 20 . 18 От времени III династии Ура сохранился архив хозяйства (é) богини Инанны из Ниппура (Zettler 1992). Архив был найден на территории огромного административно-культового комплекса площадью более 600 кв. м. Среди строений комплекса, помимо административных помещений, располагался и храм богини, и резидентная зона, где, вероятно, жил со своей семьей главный администратор храма (šabra é). Хозяйство богини Инанны владело большими пахотными площадями, скотом и недвижимо­ стью. Помимо поступлений с собственного хозяйства, оно ежегодно получало большое количество самых разнообразных продуктов и товаров, в том числе сотни тысяч литров ячменя, через государ­ ственную налоговую систему (бала). Глава этого хозяйства фактически исполнял в своем хозяйстве те же функции, что и правитель го- рода или царь. В его руках находилось управление землями, скотом и персоналом. Он был публичным лицом хозяйства Инанны, распоряжался ресурсами, отвечал за получение продуктов и товаров, испол- нял культовые и судейские обязанности. От имени хозяйства он покупал, продавал, выступал в суде. Вероятно, глава хозяйства имел возможность расходовать часть ресурсов в своих интересах и само­ стоятельно ими манипулировать, обеспечивая хозяйству благополучие и процветание. Эта должность с 2060 г. до н. э. на протяжении по крайней мере 40 лет наследовалась в семье Ур-Меме. 19 Очень влиятельной персоной в центральной, а возможно, и в северной части Южной Месопота- мии во второй половине 21 в. до н. э. был правитель города Адаба Хабалум. Вступив в эту должность уже в зрелом возрасте (по крайней мере в 40 лет, поскольку к этому моменту у него был уже взрослый сын), он занимал ее не менее 30 лет с 2062 по 2033 г. до н. э. (с 33 года Шульги по пятый год Шу-Сина) (Widell 2002). 20 Такого рода ситуация сложилась в конце правления царя Амар-Сина (2046‒2038) в одной из знатных семей Ниппура. Среди наследственного имущества этой семьи было и право на исполне- ние важной административной должности (ugula) в хозяйстве богини Инанны, которое после смерти отца традиционно переходило к старшему сыну. Около 2038 г. до н. э. будущий наследник по каким- то причинам выдвинул обвинения против своего отца, занимавшего тогда эту должность. Среди об- винений упоминалось нарушение культового табу, недостаточность, а в некоторых случаях и прекра- щение поставок овец, масла и муки для царских жертвоприношений, прекращение выдачи масла для регулярных жертвоприношений, разбавление (т. е. понижение качества) масла. Разбор судебного иска