Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

115 Глава IV. Население городов Южной Месопотамии в первой половине III тыс. до н. э. трудовой и, что не менее важно, воинской повинности. Такие единовременные меры могли принести, вероятно, только сиюминутные результаты, поскольку система организации хозяйственной жизни и административной структуры оставалась прежней. Примерно через 60‒70 лет после правления Энметены Лагаш оказался в очень сложной внешнеполитической и экономической ситуации (см. ниже). При этом по-прежнему продолжались злоупотребления администрации, которые не толь- ко вызывали недовольство населения, но и сокращали трудовые и воинские ресурсы, находившиеся в распоряжении правителя. Тюрьмы, вероятно, были полны не только уголовными преступниками, но и людьми задолжавшими (администрации), и теми представителями администрации, которые оказались не в состоянии выполнить обязательства перед вышестоящим начальством. Серьезной проблемой для центральной власти могло быть и то, что отдельные группы городской элиты продолжали усиливать свое влияние. Последний представитель I династии Лагаша Уруинимгина предпринял радикальные шаги, чтобы вернуть обществу обязательный для дальнейшего более или менее стабильного существования внутренний баланс. Уруинимгина надеялся достичь этого с помощью исполнения целого ряда мер, перечисленных в его пространной надписи (Реформы Уруинимгины) 29 , которая появилась, предположительно, во второй год его правления. Действие «указа» Уруиним- гины, так же как в свое время «указов» Энметены, распространялось на всех жителей Лагаша. И простые горожане, и представители администрации были обязаны их исполнять. Была вновь объявлена «амнистия» и освобождены жи- тели Лагаша, сидевшие в тюрьме как за уголовные преступления, так и за дол- ги и мошенничество. В одном из разделов текста перечисляются те, кто попал под амнистию: «жители Лагаша — те, кто жили в долгах, те, кто пользовались фальшивой мерой и те, кто неправильно наполняли (установленную) меру зер- ном, воры и убийцы — от всех их он очистил тюрьму и свободу (ama.ar.gi4) их установил» (Steinkeller 1983: 232). Проведение в жизнь всех этих мер должно было, вероятно, не только смягчить самые острые углы социальных и экономи- ческих противоречий, но и способствовать ослаблению влияния отдельных особо сильных групп городской элиты. Содержание «указа» вкратце можно изложить следующим образом. Ввод- ная часть является посвящением главному богу Лагаша Нингирсу, а также описывает строительные деяния Уруинимгины. Во второй части приводится длинный список злоупотреблений, укоренившихся в обществе, в том числе присвоение прежним правителем и его семьей имущества, принадлежавшего богам. Третья часть — описание вступления Уруинимгины на престол путем избрания (бог Нингирсу выбрал его как самого достойного из 36 000 жителей 29 В тексте, который изучается в течение десятилетий, многое по-прежнему остается непонятным (Foster 1981; Дьяконов 1983: 207 сл.). Даже сама цель проведения реформ разными исследователями трактуется по-разному. Тем не менее все они сходятся во мнении, что этот текст, несомненно, отра- жает серьезные изменения, которые происходили в обществе Южной Месопотамии в первой полови- не III тыс. до н. э.