Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

105 Глава IV. Население городов Южной Месопотамии в первой половине III тыс. до н. э. получие самих донаторов, а изготовление плакетки с изображением этого действия и помещение ее на стены храма подтверждало акт дарения. Возмож- но, предполагалось, что сакральное действие, изображенное на плакетке, по- мещенной в храм, приобретало перманентный характер. Далеко не на всех плакетках есть указания на имена действующих персонажей, но, несомненно, это были представители городской элиты, члены семьи правителя или прибли- женные к нему. Такова плакетка из Ура (Postgate 1996: 127–128). Два регистра изображения воспроизводят два последовательных действия. Три человека, различающиеся внешне и одетые в разные одежды, приносят жертвы у ворот храма (нижний регистр). Один из них несет рыбу, другой — ягненка, третий — какую-то связ- ку растений. Затем (верхний регистр) эти же люди, одетые в одинаковые одеж- ды и головные уборы, присутствуют внутри храма во время ритуала возлияния перед божеством (статуей божества?), который совершает храмовый служитель. Донаторы в данном случае не только почитают богов и приносят им «свои» индивидуальные приношения, но явно полны чувства личной значимости: они ближе к богам, допущены внутрь храма и между ними и божеством стоит толь- ко профессиональный медиатор — служитель храма 11 . Изображения пиров. Судя по изобразительному материалу и письменным памятникам, уже в середине III тыс. до н. э. городская элита Южной Месопо- тамии отличалась от остального населения не только одеждой и украшениями, домашней и хозяйственной утварью, но также традициями питания и питья. Именно в этот период (первая половина III тыс. до н. э.) одним из самых излюб- ленных сюжетов иконографии становится изображение пирующих. Оно появ- ляется на печатях, плакетках, на мозаике, украшающей различные предметы, сопровождавшие праздничное действие и окружавшие пирующих (музыкальные инструменты, мебель и т. п.). Пиры всегда играли важную роль в жизни обще- ства. Ими отмечали самые важные для коллектива события, такие как ежегодные земледельческие праздники, окончание больших строительных работ, военные победы, свадьбы и похороны. Это были не просто праздничные трапезы, но важ- ное сакральное действие, посредством которого коллектив общины поддерживал контакт с миром божественным. Однако на изображениях сцен пира этого вре- мени в такой контакт вступают один или два конкретных человека — те люди, которые на данном предмете изображены и для которых, собственно, это изоб- ражение и было изготовлено. Это могли быть одетые в парадные одежды мужчина или женщина или се- мейная пара. Они изображены сидящими на резных стульях, держа в руке чашу с напитком. Рядом с пирующими стоят высокие столики с едой (мясо и фрукты) и кувшины с вином или пивом. Слуги подают еду и питье пирующим, стоящие 11 Традиция изготовления плакеток сохранилась и в более поздний период, распространившись, судя по характеру изображений, на более широкие слои городского населения. В начале II тыс. до н. э. плакетки с изображениями не только сакрального характера, но и повседневных сцен украшали стены многих городских домов.