Актуальные вопросы тюркологических исследований

167 XХXV Кононовские чтения она хотела дать своему сыну возможность жить отдельно со своей се- мьей. Мужа у нее уже не было, так как он бросил ее с маленьким сыном на руках. Она всю жизнь работала в архиве, а теперь получает малень- кую пенсию, которую едва хватает на еду. Но в своих бедах она винит подругу Гульнару, которую она хотела зарубить топором. Две героини и два совершенно разных образа. Если обратиться к зна- чению их имен (Нуржамала: «нур» — луч света, «жамал» — красота; Гульнара: «цветок гранатового дерева» или «подобная цветку»), то сле- дует полагать, что девушка должна быть изящна, красива, мудра, стре- миться к рождению детей и созданию семьи (гранат, как символ супру- жества и плодородия). Даже Нуржамал Гульнара описывает так: «Оның әдемілігін құдай маған берсе ғой, онда мен... Наташа Ростоваға ұқсап балға барушы едім» [2: 4]. («Ах, если бы Бог наградил меня такой же красотой, я бы тогда... Я бы была похожа на Наташу Ростову и ходила бы на балы»). Такой «правильной» казашкой и пытается быть Нуржамал, что и привело ее к терзаниям и смятению. Она понимает, что не оправдала свох надежд и не совсем подходит под тот образ казашки, который ей диктует общество. Ей казалось, что очень важно удачно выйти замуж, создать свою семью и укреплять традиции. Она теряется и не знает, что ей делать, ведь такой исход событий не предусмотрен в традиционном обществе. Именно эти внутренние переживания и проблемы, скорее всего, и привели ее к тому, что она начала пить. В конечном счете, она понимает, что важно жить так, как хочет она, и не стараться подвести свою жизнь под стандарты общества, в котором она живет. Смелая и свободолюбивая Гульнара доказывает ей это на своем примере, живя для себя и не слушая мнения других людей, которое может только ей навредить. Гульнара предстает перед нами бойкой, живой, довольно смелой подругой, которая может поддержать в трудную минуту. Она довольно эмоциональна и от нее можно было услышать такие слова, междометия и фразы, как, например, «атаңа нәлет!» («проклятый!»), «ойбай!» («ой-ой-ой») и «құдай-ау» («о, Боже!»). В следующей пьесе «Квартиранты» М. Омарова пишет не столько о взаимоотношениях мужчины и женщины, сколько о внутренней дра- ме героини. Гульсим предстает перед читателем серьезной, искренней, но в то же время эмоциональной и вспыльчивой женщиной, которая за словом в карман не лезет. И как принято в обществе, она вышла замуж