Актуальные вопросы тюркологических исследований

111 XХXV Кононовские чтения лопату, гость бьет графа по лицу. На лбу графа появляется глубокая рана и сундук закрывается. Гость хочет бежать, но все двери заперты. Гость решает бежать, хотя понимает, что это верная смерть. Далее выясняется, что Азми удалось в полубезумном состоянии добраться, с помощью вен- герских властей, до Эдирне, где его и встретила Гюзин. Тем временем жизнь в Стамбуле идет своим чередом. К подруге Гюзин — Шадан сватаются сразу трое: Афиф-бей — врач, Оздемир Огуз — из анатолийских беев, член организации Кувва-и Миллийе 9 , Туран-бей — майор, прибывший в Стамбул на лечение. Гуляя, Гюзин и Шадан видят, как причаливает судно из России. На борту сундуки из Варны с землей или песком для производства фарфора. Становится из- вестно, что по дороге пропало два матроса и два пассажира. Однажды ночью Гюзин видит, что Шадан исчезла, и начинает ее ис- кать. На камне в саду видит белую тень, а рядом с ней черный силу- эт. Находит на берегу одну Шадан, которая словно спит. Колет иглой и будит Шадан, которая крайне испугана. Укладывает Шадан спать, та просит никому не рассказывать о случившемся. Гюзин видит огромную летучую мышь, которая тут же улетает. Во время прогулки Шадан произносит: «Красные глаза» и тут же Гюзин видит на берегу незнакомца в черном. Гюзин кажется, что у него красные глаза. Врач дает печальный прогноз о положении Шадан. Она слабеет с каждым днем. На шее Шадан видны следы как от уколов, которые не проходят, а увеличиваются. Шадан несколько лучше. Она рассказывает, что во сне видит черный силуэт с красными глазами. Ей слышится слад- кий голос и кажется, что из нее выпивают кровь. Туран обращается за помощью к доктору Афифу, который не видит у Шадан серьезных проблем со здоровьем, кроме душевного беспокой- ства и врожденного лунатизма. Афиф обращается за помощью к Ресу- хи-бею 10 — своему учителю и опытному врачу. Ресухи обнаруживает, что у Шадан большая потеря крови, но причина ее непонятна. Девушке 9 Кувва-и Миллийе (Kuvva-i Milliye) — общее название для национально-патриотиче- ских организаций, которые вели партизанскою войну против оккупационных сил в Анато- лии после подписания Мудросского соглашения (1918). Общая численность отрядов со- противления доходила до 15 000 чел. Костяк движения составляли офицеры распущенной османской армии. 10 Символично, что доктор Ресухи-бей носит имя, созвучное с именем одного из спод- вижников Мустафы Кемаля Ататюрка, его главного адъютанта Рюсухи Савашчи.