Актуальные вопросы тюркологических исследований

XXXIII–XXXIV Kononov Memorial Lectures 338 Н. А. Хуббитдинова Художественное использование в тюркско-башкирской литературе традиционных образов и их реминсценция на сказочные персонажи Яркое художественное освоение фольклорных традиций, фольклор- ных цитаций, имплицитно выраженных идей, другими словами, интер- текстовых связейможно проследить в некоторых образцах общетюркских памятников, произведений урало-волжской тюркской литературы. Это произведения тюркской словесности булгарского («Кисса-и Йусуф» Кул- Гали (1212)) и кыпчакского периодов (произведения XIII – сер. XVI в.: «Хосров и Ширин» Кутба, «Мухаббат-наме» Хорезми, «Джумджума- султан» Хусама Кятиба, «Гулистан бит-тюрки», «Сухаиль и Гульдурсун» Сайфа Сараи), также обозначаемые в башкирском литературоведении как произведения тюркско-башкирской литературы Средневековья. Средневековая тюркская художественная словесность, богатая фоль- клорными мотивами, изобилует традиционными образами. Возложен- ная на них художественная функция часто порождает реминисценцию на сказочные персонажи. Такое творческое явление, как художествен- но-эстетическое использование фольклорных образов в тюрко-башкир- ской литературе, рассмотрим на примере немеркнущей поэмы Кул-Гали «Кисса-и Йусуф» — «Сказание о Юсуфе». «Являясь любимым чтени- ем тюркских народов, памятник передавался из поколения в поколение в многочисленных списках, а с середины XIX в. распространялся в виде печатных изданий» [5: 54]. Этот литературный памятник относится к числу немногих поэм, переживших процесс перехода от письменной формы бытования к устной, распространившись в народе в виде устно- поэтического произведения [7: 38–48]. В основе поэмы «Кисса-и Йусуф» Кул-Гали лежит древний леген- дарный сюжет, встречающийся еще ассиро-вавилонской мифологии, за- тем вошедший в священные книги Бибилию и Коран. К данном древне- му сюжету обращались такие светила восточной поэзии, как Фирдоуси («Юсуф и Зулейха» (Х в.), Хамза (XIV в.), Дурбек (XIV–XV вв.), Джами