Актуальные вопросы тюркологических исследований

337 XХXIII–XXXIV Кононовские чтения В данной строке злой человек сравнивается с быком. Его цель ― только поесть и попросту прожить. Такой человек не различает слова, слушает ненужные слова и заполняет ими свой мозг. А умный человек различает нужные и бессмысленные слова. Пустые слова он не употре- бляет и не слушает. Сам же говорит только хорошие слова. Литература: 1. Бабаяров, Г. Б. Государственный строй западно-тюркского каганата: Автореф. дисс. ... д-ра ист. наук. — Ташкент, 2012. 2. Болтабоев, Х. Восточная классическая поэтика. — Ташкент, 2006. 3. Маллаев, Н. История узбекской литературы.— Ташкент: Укитувчи, 1976. 4. Кутадгу билиг / Под ред. Г. Абдурахмонова, Б. Тухлие, А. Рустамова, Х. Дадабаева. — Ташкент: Жахон принт, 2011. — Т. I –II. 5. Содиков, К. Язык тюркских письменных памятниках: формирование и возрождение литературного языка. — Ташкент, 2006. 6. Содиқов, Қ. 11-14 аср уйғур ёзувли туркий ёдгорликларнинг график- фонетик хусусиятлари: Филол. фан. д-ри ... дисс. — Т., 1992. 7. Содиқов, З. «Қутадғу билиг» даги ўхшатишларни таржима ва табдил қилиш тамойиллари // Ўзбек тили ва адабиёти. — 2007. — № 3. 8. Тенишев, Э. Р. «Кутадгу билиг» и «Алтун ярук» // Советская тюрко- логия. — 1970. — № 4. — С. 24–31. 9. Тўхлиев, Б. Вопросы поэтики «Кутадгу билиг» Юсуфа Хос Хаджиба. — Ташкент, 2004. 10. Тўхлиев, Б. Юсуфа Хос Ҳожиб «Қутадғу билиг». — Ташкент: Юл- дузча, 2004.