Актуальные вопросы тюркологических исследований

319 XХXIII–XXXIV Кононовские чтения Г. С. Хазиева-Демирбаш К проблеме изучения демонимов в татарской традиционной культуре Аннотация: В статье рассматриваются мифонимы «низшей мифологии» в татарской традиционной культуре. На основе полевых материалов, со- бранных во время экспедиций Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова, анализируются и выделяются мифонимы, связанные с быто- вой жизнью татарского народа ( Өй иясе (дух дома), Урам иясе (дух улицы), Тыкрык иясе (дух переулка), Ындыр иясе (дух тока), Умарталык иясе (дух па- секи) и др.). Затрагиваются проблемы, связанные с трудностями идентифика- ции демонологических персонажей и с разработкой методов сравнительного изучения демонологии тюркских народов. В исследовании подчеркивается тесная связь включенности мифологического персонажа во все сферы быто- вой и религиозной жизни традиционного татарского языкового сообщества. В исследовании доказывается, что демонимы, связанные с бытовой жизнью народа, являются одним из цельных фрагментов татарской духовной культу- ры, тесно связанных с обрядово-мифологической системой и архаическими представлениями татарского народа о мироздании. Ключевые слова: мифонимы, демонимы, низшая мифология, традицион- ная татарская культура, локальные традиции. Guzaliya Khazieva-Demirbash On the problem of studying demonies in Tatar traditional culture Abctract: The article considers myths of “lower mythology” in the Tatar tra- ditional culture. Based on field materials collected during the expeditions of the Institute of Language, Literature and Art. G. Ibragimov, analyzed and allocated mifonimy associated with home life of the Tatar people ( Өy iyase (spirit house), Uram iyase (the spirit of the street), Tykryk iyase (spirit of lane), Yndyr iyase (cur- rent spirit) Umartalyk iyase (spirit Pasika) and etc.). Addresses the problems re- lated to difficulties in identifying demonological characters and the development of methods of comparative study of demonology of the Turkic peoples. The study highlights the close relationship of involvement of the mythological character in all areas of civil and religious life of the traditional Tatar language community.