Актуальные вопросы тюркологических исследований

277 XХXIII–XXXIV Кононовские чтения Например, то ҥ мок суу — «Кара-Кöбöк», название которого проис- ходит от алтайского сööка (рода) кöбöк. Исследования показали, что при проведении химического анализа состава воды обнаружены: кремние- вая кислота, фтор, железо. Эти соединения обладают полезными свой- ствами, к примеру, кремниевая кислота делает воду чистой и приятной на вкус, фтор помогает при нарушенном обмене веществ, а железо обе- спечивает кислородом все ткани человеческого организма. Источники «Большой Яломанский», расположенный недалеко от од- ноименного села «Яломан» (Jаан Jаламан), «Кыйраларлу кайы ҥ » между селами Каракол и Нижняя Талда, «Jыду суу» между селами Бичиктÿ- Боом и Боочи и др. являются часто посещаемыми местным населением объектами, в составе которых присутствует воклюз. Источники «Тал- ду», благоприятно действующий на глаза человека, «Кадринский», «Ко- роты-Бажы» (с. Каракол), аржан суу «Кара тыт» (с. Малая Иня), «Каран суу», «Теректÿ Кара суу» (с. Кÿпчегень), «Аржан суу» (с. Хабаровка), аржан суу «Тöргÿн» (с. Каракол), «Тожо ҥ » (с. Ело), «Кайырлык Бажы» (с. Каярлык), «Эркемей Ортолыкты ҥ аржаны» (с. Кулада) и т. д. облада- ют полезными, общеукрепляющими организм лечебными свойствами. Обычно местность, где располагаются священные объекты, представ- ляет собой целый комплекс. К примеру, Кара Суу в долине Текпенек (с. Боочи) — источник считается полезным при заболеваниях сердца. С правой стороны этого источника расположена священная гора Баша- дар, что в буквальном переводе означает «стрелять в голову». И дей- ствительно, наблюдения автора за этим объектом позволили сделать вывод, что гора напоминает голову лежачего человека. По словам старо- жилов, в вершине г. Башадар расположены старые тагылы («каменные кладки»), и тот, кто осмелится подняться на вершину, нарушив заповедь, будет подвергнут болезням, в худшем случае смерти. Поэтому с давних времен среди населения этой местности сложилась традиция соблюдать это действие-табу. Своеобразный химический состав священных источников усиливает привлекательность Онгудайского района. Их многообразие заставляет задуматься о применении их в тесной связи с традиционной культурой алтайского народа, активно используя в лечебных целях. В перспективе эффективно использовать в организации фито-гидроминеральных ле- чебниц и здравниц, в совокупности с атмосферной и природной средой, в том числе развивать медицинский туризм.