Актуальные вопросы тюркологических исследований

XXXIII–XXXIV Kononov Memorial Lectures 132 движения новых потоков тюрков-огузов в западном направлении, боль- шую роль сыграла этно-конфессиональная особенность Азербайджана. Так, автохтонное население страны являлось тюркским и главным об- разом было представлено именно огузами, проникшими через Дербент- ский проход и другие горные перевалы Большого Кавказа. Кроме того, существенное значение для переселенцев представлял и религиозный фактор — исповедание местным населением ислама, приверженцами которого также являлись сами сельджуки. Так, прибывшие огузы лег- ко смогли адаптироваться к тюрко-мусульманскому социокультурно- му пространству. Поэтому с миграцией сельджуков в Азербайджан не последовала ассимиляция местного населения первыми, имела место лишь консолидация между родственными племенами. Первая волна тюрков-огузов прибыла в Азербайджан в 1015–1016 и 1018–1021 гг. Первые набеги огузов сюда носили скорее разведы- вательный характер. В первом случае они коснулись южных земель Азербайджана, а во втором северных — Аррана. Первая группа при- бывших огузов под предводительством Буки, Кокташа, Мансура и Даны насчитывала около 2 тыс. шатров. Вторая волна огузов, численно на- много превосходивших первую, хлынула в 1038 г. Тем не менее это не дает оснований говорить о тюркизации Азербайджана лишь начиная с XI в., так как, как утверждает Э. Лэмбтон, численность участников сельджукскои миграции ограничивалась несколькими десятками тысяч человек [11: 130]. Дж. Бучан же указывает, что с новым миграционным потоком огузов в Азербайджан в XI в. тюркское население Ширвана, Аррана и Мугани лишь количественно увеличилось, качественных же изменений в этническом составе местного населения не последовало [4: 229]. Но даже если предположить, что местное население Азербайджа- на преимущественно было нетюркского происхождения, то этот факт не подтверждает того, что поселение тюрков-огузов здесь привело к тюр- кизации, так как пришельцы не только в количественном соотношении, но и по уровню социально-экономического развития сильно уступали местному населению, что в свою очередь никоим образом не могло на- рушить принцип этногенетической непрерывности на территории Азер- байджана. В этом отношении большой интерес представляет статья З. Ямпольского. Как указывает исследователь, «к IX в. (или к началу X в.) было известно, что в Аране (Албания) «4000 сел». Если, учитывая плодородность почвы, увеличить число за счет стольких же сел Атро-