Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 316 символизма открывает возможности интерпретации обра- зов-символов национального значения, социального статуса человека посредством одежды, украшений, транспортных средств и других материальных объектов. «В плане содер- жания семиотических средств социально-символического кода различимы, с одной стороны, означаемые социальные свойства, а с другой – обозначенные индивиды и социаль- ные группы, которые этими свойствами обладают. Специа- лизация на какой-то одной из этих функций превращает единицу кода в эмблему , выполняющую роль знака-номи- натора, или в символ, функционирующий как знак-сигни- фикатор» [Чертов, 2014, с.85]. В этом плане благодатным материалом для исследо- вания социально-символического кода японской лингво- культуры представляется ежегодный телевизионный кон- курс 紅白歌合戦 к о хаку ута гассэн «Песенное состязание красных и белых», который появился в 1951 г. и в первые годы выхода проводился в форме радиопередачи. Со вре- менем музыкальная программа переместилась на телеви- дение и обрела популярность. Пространство конкурса наполнено символами японской культуры и Нового года, ведущими цветами в оформлении зала и команд являются красный и белый, в роли ведущих и жюри выступают соци- ально-значимые фигуры японского общества. Немаловажное значение имеет время проведения – канун Нового года, когда завершается один большой цикл и начинается другой. Празднование Нового года считается долгожданным событием, требующим тщательной подго- товки, соблюдения устоявшихся традиций и ритуалов, что особенно актуально для японской лингвокультуры. Еже- годный просмотр музыкальной передачи стал одной из таких традиций, и в народе даже появилось такое выраже-