Япония: цивилизация, культура, язык 2024

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 10» St-Petersburg State Univ 2024 159 но-культурных ценностей, что привела к безвременной кончине его мать. Таким образом, в рассказе «Первое января» изобра- жается яркий контраст между конфуцианской моралью ( ути ) и более свободной в этом контексте Америкой ( сото ). Кафу критикует нравы современной ему Японии, воплощая оппозицию систем ценностей, характерных для его родной страны и США. Самая простая, на первый взгляд, бинарная структура дает писателю возможность создать впечатляющую по своей глубине картину пропасти, разделяющей положение женщин в Японии и США, что делает критическую направленность произведения более острой и эффективной. Подобноепротивопоставлениемож- но рассматривать через призму теоретических изысканий С.Чень, в качестве проявления «антивластного оксидента- лизма» («anti-official Occidentalism»), который ученый трак- тует как дискурс, использующий «западного иного» (т.е. в данном случае – сото ) как метафору для политического освобождения от идеологического угнетения в тоталитар- ном обществе (в данном случае – ути ) 25 . В то же время, очевидно, что Кафу не испытывает особых иллюзий отно- сительно безграничности и непогрешимости американской «свободы», о чем говорит упоминание героем рассказа возможности поверхностности и формальности проявле- ния взаимного уважения в американских семьях. 25 Chen, X. Occidentalism: A Theory of Counter-Discourse in Post-MaoChina. New York. 1995. P.7-8.