Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 459 В следующем раздели мы проанализируем эти выво- ды, применяя теорию Эдгара Морена. Двойственность айдору Существует два распространенных взгляда на отно- шения айдору и их поклонников: 1) айдору – «псевдо-воз- любленные» фанатов, «продающие мечту» поклонникам; 2) айдору – это объект воспитания, который фанаты «выра- щивают» и развивают. Однако результатыданного исследо- вания демонстрируют, что в настоящее время отношения между айдору и фанатами включают и то, и другое. Более того, именно разница между этими двумя атрибутами, эта двойственность и привлекает фанатов больше всего. То есть фанаты видят в айдору одновременно и «возлюблен- ных», и «детей». Эту двойственность можно сопоставить с двойственностью звезд из теории Морена, который, изучая кинозвезд Голливуда 1950-х годов, определил, что их уникальность и привлекательность для поклонников заключается в их двойственности: они словно полубоги из Древнегреческой мифологии, с одной стороны – дети людей, а значит близкие и понятные простому человеку, а с другой стороны – дети богов, то есть вызывают восхище- ние и почитание 8 . Сравнивая результаты данного исследования с этой теорией, можно сказать, что айдору также имеют два аспек- та – человеческий и божественный. Первый относится к атрибутам, свойственных детям: незрелость, неопытность, детское очарование. Второй же относится к атрибутам идеального возлюбленного: опытность, умение, недости- жимая красота. Именно разница между этими двумя аспек- тами, эта двойственность и привлекает фанатов айдору. Таким образом, можно заключить, что современные японские айдору – это новый тип «звезд», и что существует новый тип отношений между айдору и фанатами. В отли- чие от других звезд (например кинозвезд), айдору демон- 8 Morin E. (Howard R. translation) (2005) The Stars. University of Minnesota Press, Minneapolis, London.