Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 45 2-я луна, 5-й день]. Существует точка зрения, что родосло- вия “Вакан-сōрэкитэй-фудзу” содержали генеалогию родов правителей острова Кюсю 111 . Получается, что основной пафос составителей реестра «Синсэн-с¯ёдзи-року» был направлен против иммигрантов 112 . Таким образом, в стране сложилась ситуация, когда традиционная социальная структура, сложившаяся в Японии в период древности, оказалась нарушена: ранее влиятельные роды оказались оттеснены на политической сцене прежде менее сильными семьями; простолюдины стали объявлять себя потомками знатных семей; пришлые чужеземцы стали ассимилироваться в японской среде, пытаясь выдать себя за японцев, чему способствовало получение японских фамилий. По всей вероятности, давление “безродных” было столь значительным, что сопротивление ему становилось затруднительным, и наслед- ственная знать видела возможность сохранения своих позиций только в защите сакрального генеалогического древа 113 . Это привело к появлению ряда сочинений, кото- рые пытались пресечь такую тенденцию социальной мобильности и законсервировать традиционную социаль- ную структуру, и, в связи с этим, р а с с ка зыв авшие о с обыти ях дре вне япон с кой и с т ории . Поэтому в конце периода Тэмп¯ё - с¯ёхō (749-757 гг.) несколько выдающихся учёных были призваны для того, чтобы составить реестр важнейших родов 114 . Как утверждает предисловие «Синсэн-с¯ёдзи-року», работа по составлению “правильных” генеалогических списков нача- http://www.furutasigaku . jp/jfuruta/nikki2/nikki105.html (дата обращения: 27.05.2016). 111 К¯юс¯ю ōт¯ё кэйдзу “Вакан-сōрэкитэй-фудзу” 九州王朝系図『倭漢惣歴 帝譜図』 // Кога дзиму кёкут¯ё-но ракут¯ю ракугай никки 古賀事務局長の 洛中洛外日記 . Беседа 105-я, 29-го октября 2006 года 第 105 話 2006/10/29 // URL: Ibid. 112 Мещеряков А.Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм. С. 47. 113 Мещеряков А.Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм. С. 47-48. 114 Hong Wontack . Paekche of Korea and the origin of Yamato Japan. P. 69.