Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 405 В свете вышесказанного, т.к. порядок цветов в япон- ской системе совпадает с китайскимперечислением сторон света и сезонов, которые обычно начинают с весны и Востока, можно предположить, что принцип иерархии японцы взяли у корейцев, а последовательность цветов заимствовали из «Книги перемен». Этот порядок исполь- зовали исключительно как визуальный знак, в нём пока отсутствовало японское осмысление, поэтому перво- начальный порядок продержался совсем недолго и в 649 году был уже ближе к китайской модели, распростра- нившейся в это время и в Корее. В последующие эпохи императоры и аристократы меняли систему по своему усмотрению до тех пор, пока не оформились местные япон- ские принципы иерархичности. Рассмотрим подробнее использование желтого цвета в придворном обиходе. Желтый цвет олицетворял стихию земли – главное богатство, и центр – начальную точку для всех направлений. Поэтому желтый цвет почитали, а Земле посвящали главные церемонии. Тем не менее, в быту в период династии Суй желтый могли носить все без исключения, он был даже официальным цветом одежды для посещения любых административных мероприятий. В хронике «Цзю Тан шу» (Старая история Тан), составленной по приказу императора Гао-цзу в 941-945 гг 13 . относительно одежды периодадинастии Суй написано следующее: «Импе- ратор и подданные все носят желтые узорчатые одежды». Это был символ почитания Земли и Центра 14 . Однако в первый год эпохи Тан (618-907) был издан закон о запрете носить желтый в повседневной жизни. Причиной стал некий капитан из Лояна, который ночью шел в одежде желтого цвета и его избили, приняв за простолю- дина. Поэтому император Гао-цзун (годы правления 650- 683) запретил придворным носить желтые одежды. Эта 13 Является компиляцией ранее написанных хроник и анналов. 14 Сычев Л., Сычев В. Указ. соч. С. 23.