Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 372 Известно, что главное здание храма, так же, как и сада, было построено по случаю предстоящего визита Иэмицу – третьего сёгуна Токугава, имевшему цель посе- тить резиденцию Судэна в 1634 году. На протяжении 1630 года велась оживлённая переписка между Энсю и Судэном, находившимся в это время в Эдо. Из неё нам известны малейшие подробности строительства сада, например, то, что камни для карэсансуй доставлялись из разных провин- ций страны, или то, что для доставки огромного плоского камня потребовалась сила 45 волов… Строительство сада было завершено в 1632 году, о чем было сообщено Судэну, всё ещё пребывавшему в Эдо. Однако увидеть творение Кобори Энсю ему так и не довелось: он умер в 1633 году. Впрочем, визит самого Иэмицу тоже не состоялся – всё по той же причине. Но сама возможность этого визита оказала огромное воздействие на концепцию всего садо- вого пространства храма Конти-ин. С именем Кобори Энсю связан особый тип дзэнских садов, получивший название сяккэй – «заимствованный пейзаж». Как следует из самого названия, дальние планы, включаясь в композицию сада, становятся его органичной частью. Прием этот известен в Японии с давних времен, но эстетически и философски осмыслен и нашел постоянное применение лишь с начала XVII столетия – той эпохи, когда жил Кобори Энсю, приложивший немало стараний для его популяризации. [Kanji, 2008. P.15]. Замечательным примером сяккэй может служить сад при храме Сёдэндзи (Храм Истинной Традиции), располо- женном в уединенном и тихом месте под сенью огромных кипарисов на северной окраине Киото. Древние каменные ступени ведут к воротам храма, основанного в конце XIII столетия. Сад этот, приписываемый Кобори Энсю, лежа- щий к востоку от главного здания, окружен с двух сторон белой глиняной стеной. Это тоже карэсансуй , но весьма своеобразный и, похоже, единственный в своем роде: роль