Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 366 Карэсансуй справа от Дома Настоятеля, видимый из чайной комнаты Босэн , воспроизводит озёрную гладь. Крытые рыбачьи лодки, как известно, имеют для защиты от палящих лучей солнца спускающиеся сверху циновки. Именно на ассоциацию с пребыванием на борту рыбачье- го судна и рассчитан необычный дизайн чайной комнаты: вид на сад для сидящего в ней человека наполовину сокрыт свисающими соломенными матами так, что внима- ние гостя сосредоточено на каменном фонаре и сосуде для омовения рук – главных элементах, без которых чай- ное пространство немыслимо. Образ лодки неизменно, но и не навязчиво проходит через всё пространство храма» [Masao, 1977. P. 132; Mizuno, 1996. P.14]. Похоже, что интерес к этому символу никогда не оставлял мастера. Один из самых интересных и живопис- ных садов, находящихся при дзэнском храме Дайтидзи (пров. Сига), тоже обращается к образу «Корабля Сокро- вищ» ( такарабунэ ), устремлённого к горе Хорай, центру даосского рая. Подобно большинству дзэнских садов, карэ- сансуй храма Дайтидзи рассчитан на множественность ассоциаций: если всмотреться внимательно, то в массе тщательно подстриженных кустов 2 можно разглядеть не только очертания плывущего среди морских волн (белое поле гравия) корабля, но со всей отчётливостью увидеть раскрытую ладонь – это ладонь Будды, рука Высшего существа – дающая, предлагающая человеку неисчисли- мые духовные блага. 2 Использование подстриженных кустов (карикоми) в сухомсаду приоб- ретает большую популярность в XVII–XVIII веках. Отметим, что для художников сада этого времени растительный материал, наряду с каменным, представлял исключительную ценность. Потеря растения, равно как утрата любимого камня, для мастера садового искусства ока- зывалась порой достаточным основанием для того, чтобы покончить с собой.