Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 265 Образ обезьяны в японском языке и культуре (Кутафьева Н.В.) Мировосприятие и языковая картина мира прелом- ляются в человеке. В личности человека на первый план выходит социальная природа, а сам человек выступает как субъект социальной и культурной жизни, поэтому лич- ность человека должна рассматриваться в русле культур- ной традиции данного народа, этноса. Согласно Ю.Н.Караулову языковая личность имеет три структурных уровня. Первый уровень – вербально семантический, отражающий степень владения языком. Второй уровень – когнитивный, на котором происходит актуализация и идентификация, релевантных знаний и представлений, присущих социуму (языковой личности) и создающих коллективное и (или) индивидуальное когни- тивное пространство. Этот уровень предполагает отраже- ние языковой модели мира личности, ее тезауруса, куль- туры. И третий уровень – прагматический. Он включает в себя выявление и характеристику мотивов и целей, движу- щих развитием языковой личности [3, с.35–48]. Таким обра- зом, языковая личность – это многослойная и многоком- понентная парадигма, в которую включен ценностный мировоззренческийкомпонент, культурологический компо- нент и личностный компонент, поэтому характеризуя язы- ковую личность можно изучать, двигаясь от языка к лич- ности и ее тезаурусу. В каждой культуре образ животного связан и с нацио- нально-культурным восприятием, и с набором ассоциаций, связанных с данным животным, и с зооморфной метафо- рой, и все они связаны с когнитивным уровнем языковой личности. Зооморфная метафора передает национально- культурные особенности языка, дает информацию о язы- ковой картине мира и развитии образной лексики, отра- жая культурные ценности данного сообщества, а кроме того, является своеобразным когнитивным и образным