Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 257 противопоставлял духовные ценности Востока и грубый материализм Запада. Согласно точке зрения, широко рас- пространенной в канун второй мировой войны в Японии, в эпоху Реставрации Мэйдзи основным моральным импульсом и духовной ценностью стали «Преданность (loyalty) и Пат- риотизм по отношениюк Императору и Стране». Например, И.Нитобэ подчеркивает, что Японией больше руководят чувства, чем разум. В отношениях с другими странами Япо- нией руководят не столько «холодный расчет, бухгалтер- ский менталитет, сколько чувства справедливого негодова- ния и оправданного (законного) реванша (возмездия)» 4 . В изначальном противопоставлении западному коло- ниализму данную идеологию поддерживали и пацифисты, и либерально настроенные деятели, но довольно быстро эта идея стала особо популярна в среде милитаристов и националистов, в качестве оправдания японской экспан- сии. Перекликаясь с концепцией паназиатизма в Японской империи возникает идея создания «Великой восточноази- атской сферы сопроцветания» Дайт о а к ё эйкэн . Пропаган- дировалось культурное и экономическое объединение народов Восточной Азии, ЮВА, Южной Азии и Океании. Согласно данной идеи, следовало создать объединение азиатских стран, которые бы было экономический самодостаточно и в состоянии противостоять колониаль- ным намерениям великих держав. Во главе объединения должна была находится Япония, как самая развитая стра- на региона. Данная позиция сохранялась на протяжении долгого времени. Уже во время второй мировой войны в 1943 г. появился секретный доклад японского правитель- ства Ямато миндзоку о т ю каку то суру сэкайсэйсаку но кэнт о «Анализ международной политики с Ямато нацией в ее центре». В документе народы Азии рассматривались как дети в семье азиатских народов, главой которой является японская нация. В семье существуют не только гармония и 4 Nitobe I. С. 123.