Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 212 В поздние годы Такахаси написал: «Поэты-анархисты того времени из «Красное и чёрное» также оказали влияние на моё дада. И хотя их влияние было еле различимой мелодией в моей поэзии, были критики, с завидным упор- ством называвшие стихи этой группы дадаизмом. Все поэты «Красного и чёрного» подхватили это, и, как ни в чём ни бывало, продолжают способствовать подобным домыс- лам» 16 . Таким образом, Синкити Такахаси, критически харак- теризуя ранние годы своего творчества, в той или иной мере ссылается на влияние философии эготизмаШтирнера, знакомство с общебуддийскими представлениями и дея- тельность поэтов-анархистов. В эссе «От дада к буддизму» он пишет: «В возрасте двадцати лет я заразился дадаизмом, возникшем в Европе после Первой мировой войны. И хотя уже через пять лет у меня выработался стойкий иммунитет к его идеологии, мне ужасно досаждают критики, до сих пор навешивающие на меня ярлык бессильного дада-поэта декадентсткого толка. Чем же было для меня тогда дада? Оглядываясь сейчас из настоящего, я могу сказать, что оно было не более, чем одним из видов первоначального дзэн. Румынский еврей, бунтующий против духа христианства и опалённый огнём большой войны, разрушил рациональный порядок прошло- го» 17 . Выходит, что поэт Синкити Такахаси искал дада, а нашёл дзэн. Подражательные дадаистсткие вирши юного поэта стали прологом обращения к национальной культур- ной традиции. И хотя большая часть его поэзии по форме принадлежит гэндайси («современный стих»), сам он впо- 16 Такахаси Синкити дзэнс ю дай 3 кан [Полное собрание сочинений Синкити Такахаси, том 3]. Токио: Сэйдося, 1982. С.208. 17 Такахаси Синкити дзэнс ю дай 3 кан [Полное собрание сочинений Синкити Такахаси, том 3]. Токио: Сэйдося, 1982. С.208–210.