Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 211 «5. Сын матери увидел сон о красном рисе. А внучка отца мочилась голубым саке. И порознь друг от друга став, Сон и моча не слились воедино» 14 . Можно предположить, что Дзюн Цудзи в эпилоге, мо- жет быть сам того не осознавая, мифологизирует био- графические предпосылки творчества дадаиста Такахаси. Вероятно, он увидел в авторе много больше, чем было на самом деле, он разглядывал его, как своё alter ego. В эссе и автобиографических записях Такахаси можно заметить упоминание об анархическом литератур- ном журнале «Красное и чёрное». Исторические события в России и Европе оказали решительное влияние на интел- лигентскую среду Японии, усилив классовую борьбу. «По сути дела «Красное и чёрное» стал связующим звеном между классовой борьбой пролетариата, выдвигавшего конкретные экономические и политические требования, с одной стороны, и мятущейся литературной молодёжи за «революцию посредством искусства» – с другой» 15 . Первый его номер вышел в феврале 1923 года, и к июню 1924 года вышло в свет пять номеров. Основными его участниками были Дзюн Окамото (1901-1978), Тётаро Кавасаки (1901- 1985), Сигэдзи Цубои (1897-1975) и Кёдзиро Хагивара (1899- 1938). Позже к нему присоединились Тодзабуро Оно (1903- 1996) и Масао Хаяси (1901-1978). На обложке первого номе- ра был напечатан программный лозунг «Поэзия – бомба! Поэт – злостный преступник, кидающий бомбы в твёрдые стены и двери тюрьмы». Помимо политических и социаль- ных мотивов, деятельность этого литературного кружка состояла в активной критике движения демократической поэзии и была направлена на всецелое обновление поэти- ческой формы. 14 Такахаси Синкити дзэнс ю . С.11–12. 15 Долин А. А. Указ. соч. С.138.