Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 206 дзэн, ещё в двадцатилетнем возрасте около семи месяцев провёл послушником в дзэнском монастыре» 3 . Дело в том, что храм Сюссэкидзи в префектуре Эхимэ, в которыйТакахаси поступил послушником в феврале 1921 го- да относится к традиции эзотерического буддизма Сингон 4 , значительно отличающейся в теории и практике от школ дзэн японского буддизма. Хотя общую концепцию воззре- ний буддийской философии он мог, вероятно, освоить на определённом уровне, насколько это возможно в двадца- тилетнем возрасте. В любом случае, связывать увлечение автора поэзией дада с философией дзэн-буддизма на момент издания поэтического сборника «Стихи дадаиста Синкити» кажется преждевременным. Отчётливое звучание в манифесте нигилистических идей, вероятно, обязано вовсе не дзэн- ской концепции «небытия» и «пустоты», а возрасту, духу времени и влиянию философии эготизма Штирнера, рабо- ты которого переводил редактор этого сборника и друг Такахаси — Дзюн Цудзи (1884–1944). Например, уже в сентябре 1921 года Дзюн Цудзи пишет эссе «Только мой мир», в котором мы находим следующие слова: «Не ищите на стороне стандартов для своей собственной жизни. Каждый человек должен жить согласно своей ценностной шкале. Нет необходимости ссылаться на изречения святых, мудрецов и слова сутр. Все, что нужно сделать, это ото- брать те обычаи, которые вы считаете наиболее удобными 3 Долин А. А. Указ. соч. С.121. 4 Си́нгон-сю — крупная японская буддийская школа, основанная в начале IX в. Кукаем (774-835). Другое название: Сингон-дарани (санскр. мантра-дхарани), а также Томицу или миккё (тайное учение). Основные доктрины и практика школы установлены Кукаем, который синтезиро- вал индо-китайский эзотерический буддизм на основе догматики школ Мадхьямика, Йогачара и Хуаянь (япон. Кэгон). Среди других важнейших японских школ Сингон имеет много общего с индуизмом и тибетским буддизмом.