Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 123 лет неоднократно [тебе] говорил, что чтение, несомненно, даст тебе самому преимущества, а если же свободно овладеешь письменностью, то сейчас [особенно оно] тебе пригодится, а с годами, в старости, доставит особое удовольствие». Во второй статье Мицукуни говорит о важности владения боевым оружием. «[2]. В военном искусстве 10 ни в коем случае не должно быть и малейшего небрежения. В особенности будет трудно совладать с копьем ( яри 槍 ), так как оно относится к оружию, имеющему большую длину 11 . Однако, обычно в бою тебе, как великому полководцу, не придется обращаться к копью, и ты только будешь наблюдать за тем, как перед твоим конем вассалы скрещивают копья, но не исключено, что тебе самому придется взять в руки копьё. Тогда не сможешь повергнуть противника, если не утруждал себя в повседневнойжизни тренировками с копьем, и не сможешь быть полезным господину своему, поэтому как можно лучше тренируйся". В третьей и четвертой статьях Мицукуни говорит о важности владения всеми видами холодного оружия, особенно разного вида мечами. В пятой и шестой статьях говорится о законах войны ( гумп о 軍法 ) и военной науке ( гунгаку 軍学 ), в основе которой лежит знание семи трактатов на китайском языке. В седьмой статье подчерки- вается важность математического знания, без которого 10 Иероглифический бином бугэй 武芸 переведено на русский язык военное искусство. 11 Такое оружие по-японски называлось нагад о гу 長道具 или же нагагусоку 長具足 . Прежде всего имели в виду копья яри , длинные мечи нагината 薙刀 , которые вешали на спину или на пояс, отправля- ясь на поле брани, большой мечи о:дати 大太刀 и боевой серп на короткой рукоятке, к которой прикреплялась длинная цепь, на конце которой вешалась гиря-противовес, в бою противовес бросали в сторону противника, стараясь, зацепившись за оружие, обмотать цепью и притянуть к себе бойца, а затем обезглавить его серпом.